Autor: Samy Djavidnia

Não foi apenas a saída do Afeganistão que correu mal. A construção de uma ordem política capaz de sobreviver sem o poder que a criou e sustentou revelou-se um fracasso total.

As disposições relativas à segurança marítima e à passagem pelo estreito de Ormuz reconhecem implicitamente restrições que a força per se não poderia resolver. Na prática, os EUA não conseguiram uma transformação estrutural do sistema iraniano, nem uma reorganização das dinâmicas regionais.

O Irão de hoje continua, sobretudo, a ser olhado e discutido através da lente da geopolítica: negociações nucleares, sanções, teocracia islâmica, tensões regionais. Essas dinâmicas são reais e consequentes. Mas coexistem com uma civilização moldada por milhares de anos de literatura, arte e reflexão filosófica.

Os iranianos têm lutado por uma representação democrática genuína desde 1906, navegando por entre golpes, interferências estrangeiras. O impulso democrático não desapareceu. Persistiu. Maltratado, interrompido, mas nunca totalmente extinto.

Gaza e o Irão não são reivindicações concorrentes na nossa consciência. São crises distintas que exigem respostas diferentes, moldadas por diferentes configurações de poder, responsabilidade e possibilidade. Insistir no contrário é transformar a preocupação moral num cálculo, que mede, classifica e negocia o sofrimento em vez de exercer juízo político.

Hoje Portugal fica mais Portugal.” As palavras do ministro António Leitão Amaro ecoaram na Assembleia da República, recebidas com aplausos que pareciam celebrar mais do que uma lei, celebravam uma filosofia de pertença, restrita e seletiva. No entanto, por trás desta celebração, esconde-se uma premissa preocupante: a essência de uma nação pode ser medida pela ascendência e pertencer é um privilégio, não um compromisso.

A nação é definida pela exclusão, por uma hierarquia genealógica, pelo medo da diferença? Ou é definida pelo acolhimento daqueles que já vivem, trabalham e investem no seu futuro? A cidadania, no fim de contas, não é herdada; é conquistada através do reconhecimento, da responsabilidade e da participação.

Há 30 anos, Srebrenica tornou-se o primeiro genocídio na Europa a ser legalmente reconhecido por um tribunal internacional desde a Segunda Guerra Mundial. O seu nome é agora sinónimo de falha na proteção, de paralisia das instituições internacionais e do custo devastador de desviar o olhar.

Defender o direito internacional humanitário, garantir a proteção dos civis e intervir de forma decisiva quando necessário não são ideais opcionais, mas obrigações que estruturam a credibilidade da Europa. De Gaza à Ucrânia, estas responsabilidades estão a ser novamente postas à prova.

As consequências de se abandonar o Direito Internacional não se limitarão ao Médio Oriente. A partir do momento em que aceitamos que alguns Estados estão acima da lei, todo o sistema começa a desmoronar e, com ele, a única esperança real que temos para a paz.